по нашему мнению, которые обогатили бы «Некоторые из «исключений» теологическую составляющую Renew и придали бы ей большую сбалансированность, включают: более чёткое представление об особой природе Католической Церкви не просто как общины веры, но как структурированной, иерархической, видимой, таинственной общины, объединённой традицией, которая включает Писание как источник веры, а также авторитетное развитие и толкование доктрин веры Учительством Церкви; более Список стран по электронной почте сбалансированное представление моделей Церкви, значительно расширяющее акцент на общине; настойчивое утверждение, что нормой для более глубокого понимания и признания подлинной веры является Божье
откровение, а не только личный опыт.
«Хотя мы приветствуем стратегию Renew, направленную на то, чтобы призвать людей к большей ответственности за миссию Церкви и их вытекающие из этого священнические роли, мы обеспокоены тем, что соответствующий акцент на таинстве рукоположения отсутствует. Если необходимое и уникальное служение священства не будет постоянно уравновешиваться формирующимся мирским служением в Церкви, может сформироваться искажённое представление о будущем служения и запутанная экклезиология.
RENEW 2000, пункт 2: «Необходимость большего равновесия и полноты».
На странице 123 Руководства для руководителей (1) приведена цитата из Sacrosanctum Concilium, № 7, вырванная из контекста:
«Конституция II Ватиканского Собора о священной литургии гласит: Иисус «присутствует в Своём слове, поскольку именно Он Сам говорит, когда Священные Писания читаются в церкви. Он присутствует, наконец, когда церковь молится и поёт, ибо Он обещал: „Где двое или трое
собраны ради Меня, там Я посреди них“» (SC 7).
В начале 7-го абзаца было опущено всё, и это упущение является ключом к пониманию хронической ошибки, присутствующей в этой программе. Пропущенная часть абзаца 7 выглядит следующим образом:
«Для совершения столь великого дела Христос всегда присутствует в Своей Церкви, особенно в её литургических богослужениях. Он присутствует в Жертвоприношении Мессы не только в лице Своего служителя, «того же, кто ныне приносит жертву через служение священников, которые прежде принесли Себя в жертву на кресте», но и особенно в евхаристических дарах. Своей силой Он присутствует в таинствах, так что когда кто-либо крестит, то это действительно Сам Христос.
Есть два случая, когда миряне как будто пытаются подражать действиям священников, а в случае с освящением елея – епископа. Это нивелирование служебного священства Иисуса Христа в пользу и в противовес священству, общему В середине августа Гитлер переговорил с для всех крещёных. Это также нивелирование учительской, руководящей и освящающей власти Церкви.
Сразу после третьего «символа веры» следует заключительная молитва, за которой следует «Благословение водой» (см. стр. 22, Руководство для руководителя – 2), в котором представителя каждой малой группы просят подойти к воде и благословить стоящего справа от вас, окропив его водой и крестом на лбу, руках или губах, произнося: «Благословляю вас водой, вспоминая наше общее крещение». Каждый благословляет стоящего справа от себя, пока не
будет благословлён каждый.
Аналогичная ситуация возникает и в контексте обсуждения Таинства Елеосвящения на страницах 40–41 Руководства Лидера, том 2, под названием «Помазание елеем». Текст гласит: «Поднимите кувшин с елеем, произнося следующее:» (далее следует пространная молитва). Инструкция продолжается: «(Налейте масло из стеклянного кувшина в маленькую чашу. Попросите каждого члена группы помазать маслом стоящего справа от него. Знаком может служить крест на лбу. Во время помазания каждый может сказать: «Помазываю тебя маслом в знак Божьей силы и исцеления».)»
Ниже приведены два примера искажения церковного учения, возникшего из-за непонимания общины:
«Ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18) лежало в основе традиции, прочно укоренившейся в христианской общине первого века». Страница 138, Руководство для руководителя, Книга 1
Иисус Христос учредил служение Петра и его преемников, а не христианскую общину первого века.
«Община — сердце жизни церкви»
. Страница 113, Руководство для руководителя, Книга 1
Евхаристия, Реальное Присутствие Христа, находится в «Сердце» База данных факсов жизни Церкви.
Отчёт Комитета епископов по доктринам по программе RENEW от 30 декабря 1986 г., пункт 3:
«3. Когнитивные аспекты веры требуют большего внимания».
Мы благодарны за разработку программы «Некоторые из «исключений»Renew, которая подчёркивает современную потребность в обращении к аффективным, эмоциональным и личностным аспектам веры. Обращение и обновление в нашей культуре требуют для многих людей этих аспектов личного опыта веры в рамках поддерживающего сообщества верующих. В то же время мы считаем, что в программе Renew необходимо уделять больше внимания